跨越文化研經
在研究聖經的過程中，我們是否會遇上難明的經文，例如：懷裡遞火；將炭火堆在別人頭上；離開不接待者的家時，要跺下腳上的麈土……。我們不理解，概不是因研經技巧的問題（觀察>解釋>應用），而可能是由於對聖經時代的文化缺乏認識。 要有效作跨越文化研經，首先要明白三方面：1.聖經的文化；2.傳道者的文化；3.受眾的文化。 聖經寫成的年代，至今相距二千至四千年，時移世易，有許多事情、環境、文化、習俗 …… 都一一改變了。要經過時光隧道，回到聖經時代，以理解當時的人的想法和做法，一點都不容易。我們只能透過丁點兒蛛絲馬跡盡量去理解、測度及推論，但仍沒有一個準繩。這個說這，那個說那，直至有新的發現，解說又往往不一樣。 縱然如此，在未有新的亮光之前，我們還是謙卑的聆聽聖經學者及專家們的解釋好了。當然我們不要忽畧客觀的分析和判斷，以探求最合理的解釋。 我非常尊重聖經學者的學術研究，他們能稱得上為專家絕非浪得虛名。不過他們不一定能夠擺脫自己的文化，而可能會用自己的文化思維去闡釋聖經。就如美國人和中國人的看法就很不一樣。美國人看紅色喻表危險，中國人則看為喜慶。美國人在婚禮中穿上白色禮服，中國人則在喪禮時會穿白色的喪服。因此傳道者需要首先認識自己的文化和其中的含義，繼而深入探討聖經時代文化的不同，始才有效傳達聖經的真理而出現較少偏差。 至於受眾的文化與聖經的文化當然有差異，但與傳道者的文化也可能有所不同。當傳道者以自己的文化觀點去闡釋聖經時，受眾可能又有另外一套想法，以致不能完全明白或理解傳道者所要表達的意思。傳道者或受眾受限制於他們的文化經驗。例如在午餐肉罐頭上有一隻豬的圖片，大家就知道這是豬肉的製成品；但在罐頭上的圖片是一個嬰孩，在文化的理念上又是否會引來誤解呢？因此傳道者在傳遞信息時，不單要明白聖經的文化，也要理解受眾的文化，這樣才能叫所傳的信息產生果效。 跨越文化研經是曉有趣味的。如果我們願意花時間研究、探索、理解和分析，我們就愈能夠明白聖經的真義，對研經的興趣也就越發加增。 以下的問題是一個很好的練習，你有興趣試試回答嗎？ “滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。”（路2:21） 1. 割禮是甚麼？行割禮有甚麼特殊意義？ 2. 為甚麼要滿了八天才給孩子行割禮？有特別的原因嗎？ 3. 今日猶太人仍需要接受割禮嗎？為甚麼基督徒男子不用接受割禮？
