研經：字義解釋
學習一種新的語文，是有趣，是痛苦，因人而異。在念神學時，希臘文和希伯來文都是必修科，對於我來說，我就未能享受箇中學習的樂趣，不用多說，成績當然強差人意。
若要深入研究聖經，學習聖經原文確實有助我們瞭解經文的原意。蓋因兩種語文的字詞皆與中文一樣，一字有多種含意，故此，若能花點時間學習原文，那麼我們發掘到經文的精義，比翻譯出來的，定有更豐富的領受。
希伯來文有二十二個字母，有圖可依，不算難記。但舊約聖經原只有母音而沒有子音，因此就需要勞煩拉比和專家們細心分析，這裡加一畫，那裡加一點，讓原意呈現。學習希伯來文不單要眼看，也要曉得讀，才容易學習及記憶。學習者念的時侯需要用喉嚨發聲，有如痰上頸般，煞是有趣。
至於希臘文則有二十四個字母，生字較容易記憶，近似英文，但文法卻與中英文不同。我們學習時慣用圖表依文法分析，不過若然錯解字義屬性，意思就很不一樣。
研究聖經也牽涉文字學等專門學問。從上古時起，一直追溯至近代，字形字義的演變、發展和影響，都有助理解經文的背境，但這毋須我們踏足涉獵，我們只須透過網上簡單查閱便可以了。反而聖經的修辭學卻比較有趣味。
以色列人有時說話誇張，例如窺探迦南地的探子回報時，就繪形繪聲的形容亞衲族人是偉人，身量高大，而他們自己則有如蚱蜢。（民33:31-33）即使耶穌，有時也用誇張的修辭手法來作比喻，例如祂責備法利賽人瞎眼領路，濾出蠓蟲，卻吞下駱駝。（太23:24）若懂得這些表達屬於修辭學，就不會錯解經文，以為真的如此。
研經時關於字義的解釋，涉及聖經原文、文字學和修辭學等專門學問。現在有很多書籍及網上資料可以幫助我們理解更多。我們只管盡量利用這些豐富的資源，好好的享受研經之樂，那就最好不過了！
