磐石與傳承
在此刻間，中梵建交可能言之尚早，但教廷撤換中國主教一事，卻引來天主教教內教外的非議。為促成中梵建交，教廷對共產中國採取了妥協的態度，這一點讓我們暫時擱置討論；而值得花時間的，是看看主教的傳承。 天主教根據馬太福音十六章十八節，引證彼得為耶穌基督的繼承人：“你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。” 不錯，彼得有著 “石” 的意思，但彼得的 “石” 與 “磐石” 卻有很大的差別。希臘文曾使用兩個不同的字，分別論到彼得與磐石。 彼得（Petros）原意是 “石頭” 或 “石子”（stone）。 磐石（Petra）原意是 “巖石” 或 “大石”（rock）。 按著字義比較，主耶穌所指的磐石絕不是指彼得，因此主耶穌並非把祂的教會建造在彼得這 stone 之上。 在羅馬書九章33節及彼得前書二章8節，耶穌被喻作 “跌人的磐石”，而祂又是教會的根基（林前 1:12）；因此，很明顯地，這裡所說的 “磐石” 不是指彼得，而是指主耶穌自己。 天主教錯解經文，以致一千多年來都走歪路，並引來神學上許多爭議。她強調人的按手傳承，並將這般道理立在假設的根基上。這次梵蒂崗接受中國官方任命的主教為羅馬天主教會認可的主教，非經教宗按手而立，此乃與過去的傳統大相逕庭。 在羅馬教廷的授權下，國內官方主教將獲得更大權力掌控全國天主教會，故地下教會的情況值得關注。將來天主教在中國怎樣發展，或許要待五十年後才會知曉！盼請為中國的教會切切禱告！
