基督與創造
使徒時代的歌羅西教會，受到智慧主義、猶太主義及愛辛尼主義的哲學思想影響，在信仰上陷於重重危機之中，其中尤以諾斯底派的影響最為厲害。此派除助長禁慾主義外，更公然否認基督有完全的神性，將基督的身分與地位貶低，並以基督為受造之物，否認道成肉身的事實。無疑當時受這智慧派影響的人頗多，保羅為防止信徒受誘惑偏離真道，以至被引動失去福音的盼望，於是寫信給歌羅西的聖徒，警告他們說：“你們要謹慎，恐怕有人用他的理學，和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，就把你們擄去。”（西2:8） 基督是誰？保羅說：“愛子是那不能看見之神的像。”（1:15） 耶穌基督是神的獨生愛子，“是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像”（來1:3），在祂裡面，我們可以看見神的性情和祂奇特的愛；神在祂身上得著完全的彰顯。雖然從來沒有人看見神，耶穌基督卻將祂表明出來。神要藉著耶穌基督將祂完全的啟示向世人顯露，使人能夠看見、知道、明白。若有人心裡欲見神，他就該先見耶穌，因為耶穌就是神的愛子，是那不能看見之神的像。 在神整個創造計畫裡，耶穌基督一直在扮演著一個重要的角色，祂 “是首生的，在一切被造的以先”。祂要站在創造的尖端；祂要在諸受造物中居首位；祂要成為世上最高的君王；祂要得著最高的榮耀。神要藉著祂向世人顯明祂莫大的能力。 祂既是首生的，祂就是父親產業的繼承人，祂有權利繼承萬有。祂的能力遠超過一切 “天上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的”（1:16）。祂的能力並不是 “次等的神” 所能及。從祂的生活和職事中，顯出創造者的能力。祂創造萬有，“萬有也靠祂而立”（1:17），“無論是天上的，地上的……一概都是藉著祂造的”（1:16）。不但如此，萬有更是 “為” 祂造的。祂不僅是萬有的創造者，祂也是創造的目標，是創造的中心。 基督不但創造了這個可見的世界，甚至連天上不可見的世界也是靠祂造的。祂擁有無上的威嚴和權柄，又叫萬有，“無論是地上的，天上的，都與自己和好了”，祂的能力使萬有在祂裡面連結起來。祂要作萬有的創造者，也要作萬有的維持者。在神的創造中，沒有基督，便沒有終極的意義。
