重釘十字架
“論到那些蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了；因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。”（來6:4-6） 這是希伯來書的作者，對離棄真道者所發出的警告，用辭相當嚴厲。而這也是一段非常難解的經文，涉及 “一次得救，永遠得救” 的神學問題。 究竟那些蒙了光照的是些甚麼人？他們嘗過天恩的滋味，又有聖靈的工作；他們又嘗過神善道的滋味，明白來世的權能，那麼他們已經得救了嗎？ 若要簡單解釋這段經文，就必須先看下去：“親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。”（6:9）換言之，這群 “弟兄” 有別於上面所提及的 “那些”人；這些弟兄仍是得享救恩之樂的，不過作者提醒他們要繼續持守信仰，免致失腳，淪似未真正重生得救的人一樣。 至於那些曾蒙光照的人，就恰似有名無實的基督徒。他們曾經 “決志”，又通過浸禮班的信德考查，成功接受水禮，甚至經常參加教會聚會，又有金錢上的奉獻，但倒頭來全是人為的裝作。他們的表現有如加入社團，或一個黨派組織，縱然委身，但與信仰無關。這令我們想起猶大、亞拿尼亞和撒非拉，他們的表現有如撒種比喻中的淺土石頭或荊棘叢中，經不起火的試驗，結果就是被廢棄，近乎咒詛，以至焚燒。 我要重申，於聖靈有分不等於聖靈入住。聖靈曾作感動，但仍需人的回應。時間是一個考驗，行為上的改變也是一項證明：“就如一塊田地，喫過屢次下的雨水，生長菜蔬合乎耕種的人用，就從神得福。”（6:7）那些人至終若是離棄道理，不願回轉，那就不能叫他們從新懊悔了。若然這樣，到了天堂門口卻不得進入，那未免太可惜了！ 作者發出嚴厲的警告，這些人把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。主耶穌釘十字架乃為拯救罪人，如果人主動放棄信仰，抗拒接受耶穌，就是叫主耶穌的血白流，也叫祂無辜枉死，這就如重釘祂在十字架上。因此作者勸勉信徒不要因受逼迫而走回頭路，總要持守信仰直至見主面。 雖然作者沒有清楚說明是否 “一次得救，永遠得救”，只在將那些人與讀者作一比對，而這些 “弟兄們” 卻是 “近乎得救” 的人；然而在教會中假信徒（稗子）大有人在，惟在末後審判之日才能分辨出來。故此我們也必須警醒，除為自己能靠主持守真道感謝神外，亦要為多時不見的弟兄姊妹們禱告，免得他們隨流失去（把神的兒子重釘十字架）！
