救贖論
基督教的救贖論乃基於神是一位慈愛的神，祂願意萬人得救，明白真道，得享永生。然而這位神亦是一位聖潔的神，當人蓄意犯罪，遠離祂的時候，祂就要施行審判。由於祂同是一位公義的神，因此凡犯罪的，結局就是永死，無一倖免。但神卻透過十字架賜下救贖的恩典，叫每一個願意接待基督的人，都能與祂和好，且能在基督裡得著永恆的生命。 不過新神學的救贖論卻另有說法： 1. 普救論（Universalism）：神是慈愛的，祂不會容許任何人失喪，因此所有的人（包括天使）有一日終必得救。 2. 新普救論（New Universalism）：基督已為所有的人捨身在十字架上，因著祂的替死大功，所有的人都已經與神和好了。 3. Wide Hope Theory：神是公義的，祂不會刑罰那些以真誠的態度尋求真理的人，因此未聽聞過福音的人也準會得救。 4. New Wide Hope：那些生活在律法或良心之光的人，將按著他們所獲得的亮光和基督的功勞而得救。但有些人則是透過普通啟示而非聖經的特殊啟示蒙拯救。 你是否認同這些新神學派的救贖觀點呢？聖經對這些觀念又有甚麼看法？ 事實上，新神學的論點， 1. 否定了人的自由意志； 2. 減低了罪的嚴重性； 3. 否定了永恆審判的真實性； 4. 減低了基督代死的重要性； 5. 否定了基督和神話語的權威； 6. 減低了宣教使命的重要性。 雖然我們自稱為福音派或基要派的基督徒，但仍要留意自己是否在不知不覺間也存有這樣的一些觀念，以致我們忽略實踐宣教的使命。倘若我們在救贖神學上有偏差，我們就不用執著以傳福音為教會的首要任務，反正未聞福音的人，仍有得救的可能，那又何用著急呢？ 然而，聖經告訴我們：“只有一位神；在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌”。祂是唯一的道路，“除祂以外，別無拯救”！除非我們還可以找到別的理由，不然我們就只有認同保羅所說的：“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心去作，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了！”（林前9:16-17）因此，如果我們明白神的心意，那麼傳福音對我們來說，便是責無旁貸的了。我們會願意順服遵行，盡力去為主得人嗎？
