以色列博物館

有一次帶團來到以色列博物館，導遊很熱衷地介紹展館的文物，但團友們卻一個又一個的找地方坐下來，令導遊感到十分尷尬。香港人始終帶著旅遊心態，只想到此一遊，而不想花時間聆聽歷史及觀賞歷史文物。事實上，以色列博物館有許多珍藏，雖然比不上倫敦的大英博物館，開羅的埃及博物館，甚或臺北的國立故宮博物館的展品那般多元化，但總體肯定比西九龍的故宮文化博物館好看，而展品中的死海古卷更是無價愧寶（真品收藏在地下室）。 死海古卷博物館乃連於以色列博物館，建築外型仿照收藏死海古卷瓶子的蓋，與一道黑色牆相對，分別代表光明之子與黑暗之子。經過通道進入博物館，圓型的展館中間放置著死海古卷的其中部分，而周圍則是昔日愛色尼人的生活用品。由於死海古卷比西乃抄本的時期更早，在昆蘭被發現後引起了極大震撼，證明聖經非由大文豪莎士比亞所作！ 以前在耶路撒冷有一間聖地模型酒店，旁邊有一個仿照希律時代的耶路撒冷模型，現在已移至以色列博物館內。若我領團友圍著模型依序講解，至少要花半個鐘頭以上，未知屆時團友是否會恰像以前的團友對待導遊一樣，向我發出無聲的抗議呢？ 以色列博物館毗鄰是聖經地域博物館（Bible Lands Museum），展品從波斯一直延伸至迦南地。比對前者，此博物館的規模細得多，故引不起遊客的興趣。我第一次來到這裡，只因安息日將至，博物館需要提早關門，我不想走馬看花，故惟有留待下次有機會才往訪參觀。 博物館的展品讓我們認識到不同時代的文化演變，有助明白聖經歷史的背境，從而加深對經文的理解。 有時我們會用現代人的觀點去解釋歷史事件，但當有新發現時，又會推翻之前的解釋。有些傳道人講道時不太著重經文背境，比較傾向靈意解經。靈意解經有其可取之處，施教者可以按著個人領受天馬行空般講解，信徒或因此得著靈性造就。不過這亦可能陷於強解經書，而非按正意分解真理的道，細看異端的教導，就多根源於此。 若然有機會踏足耶路撒冷，不妨在這些博物館多留一點時間，以發掘多一些與聖經相關的文物。告訴你，考古學的發現是很有趣味的！