守律法

乘巴士的時候，一對母子坐在我的對座。做媽媽的打開袋子，拿出兩盒金拱門漢堡包準備開餐。我對她説在車廂內是不准飲食的，男孩即向我怒目相向。那媽媽回答説：“我知！”跟著將漢堡包放回袋子裡。不過，隨後即叫孩子跟她到上層去，你猜猜他們會做甚麼？…… 做“厚多士”指證人的錯是艱難的。人不喜歡被人指出他的錯。縱然明知自己有不對的地方，也不容別人直言勸説。就如在佈道會上，講員拿著聖經指出人的罪，並勸籲人悔改歸信耶穌，但有多少人願意回應？像那位母親一樣，説句“我知”並不表示願意受規勸，倒覺人家“厚多士”。我心裡想她在孩子面前已作了壞榜樣，她日後還可以怎樣教導孩子！ 在教會內，我們常被教導律法時代經已過去，我們正是生活在恩典時代，因此不用守律法云云……。 無可否認，基督在十字架上已經滅了寃仇，藉著祂的寶血，我們的罪得以被塗抹，並因著信，我們能以坦然來到神的施恩寳座領受祂的恩惠。然而律法是叫人知罪，它是神所訂立，藉摩西頒佈，成為道德的準繩。我們不是因行律法而稱義，卻仍要將律法的精意活出來，超過律法上的要求，才是好的！ 校規的本意是好的，好學生根本不用理會，只要品學兼優就不易觸犯校規。同樣交通燈也是為保障道路使用者的安全而設立，即便等得不耐煩（經常如此），司機及行人亦不能因馬路暢通無阻而冒著紅燈亂衝。交通規則本是法律。以前某位講員説過馬路見無車勿呆等，要靈巧像蛇。我不同意！至少有警察在捉“蛇”時，看他是否仍會大膽這樣行。 我們不在律法之下，乃在恩典之下。律法的精意是“愛人如己”，若我們能仗此生活，就已經滿足律法的要求。我們不是死“守律法”，像那些假冒為善的法利賽人一樣，而是在生活中將律法活（實踐）出來。 在恩典時代，基督徒仍須守律法嗎？你的見解為何？ 後記：如果那對母子沒有我做“厚多士”，他們是否可以暢快地在“恩典”中開餐，而不受約束呢？